Category: россия

Ольга Скабеева. Портрет провокаторши

Глядя на хабалистое ебало Скабеевой, я вспоминаю ее интервью в какой-то телевизионной передаче. Она рассказывала, что она, девочка из провинции, приехала покорять Москву, причем хотелось это сделать быстро.
Чтобы девочке из провинции быстро покорить Москву, ей надо или иметь талант (красота тоже разновидность таланта), или удачу, или пробивную наглость (которой лишены изнеженные москвичи).
Ни таланта (ни красоты) у нее не было, она это и сама знала.
На удачу полагаться - только время терять.
А вот пробивной наглости у нее залежи...
В общем, пацанка пришла к успеху.
promo edinoross2010 january 9, 2018 11:13 1
Buy for 50 tokens
Ведущий: Добрый вечер уважаемые телезрители. Мы сегодня в нашей телестудии обсуждаем предварительные итоги выборов Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путинина. У нас в гостях Владимир Вольфович Жириковский (ЛДПР) и Павел Николаевич Грудинкин (КПРФ). Напоминаю, что по…

Москва: Третий Рим или Вторая Орда?

И время придет,
Уступит наш хан христианам,
И землю единый из вас соберет,
Но сам же над ней станет ханом!
А.К.Толстой

Разыскивая исторические и духовные корни Московской Руси, историки и летописцы обращают свои взгляды к Византии – Второму Риму. В Царствование Ивана Третьего (деда Ивана Грозного) была сформулирована идея, что Москва – Третий Рим, наследник разгромленной турками Византии. «Два Рима падоша, а третей стоитъ, а четвертому не быти». Эту обессмертившую его фразу написал старец псковского Елеазарова Монастыря Филофей в 1524 году.

Для меня загадка, почему Москва желает вести свою родословную от Византии, которая в конце своей истории занимала две узкие полоски суши вдоль Босфорского пролива, а не от Великого Ордынского Ханства. Ханства, которое раскинулось от Китая на востоке до Карпат на западе, от Сибири на севере до Индии и Ирана на юге. Причем все эти страны входили в состав Золотой Орды!

Завоеванные Золотой Ордой русские княжества входили в состав Золотой Орды как обычные улусы, без какой бы то ни было дискриминации. Об этом же говорит и знаменитая фраза известного ученого-историка Льва Гумилева «Никакого татарского ига не было!».
В этом смысле Орда продолжала политику Императорского Рима с его знаменитым принципом PAX ROMANA (Римский Мир). В основе этого принципа было сохранение законности и порядка всеми провинциями у римлян (или всеми улусами у ордынцев). При условии соблюдения законов все провинции (все улусы) и все свободные подданные Императора (или Хана) были равны.
Разумеется, прямые выходцы из Рима (или монголы) были более равны, чем остальные. Разумеется, богатые и знатные были более равны, чем бедные и незнатные, но общий для всех Императорский или Ханский закон ограничивал это неравенство.

Историки привычно ставят в заслугу московским князям то, что они «выдержали давление Орды и не отказались от Православия». Но, в том-то и дело, что никакого давления не было! Ордынская власть была очень толерантной в религиозном отношении. Орда была религиозно толерантной и в свой языческий период, и после принятия Ислама в 1312 году.
И, поскольку прямой выгоды от перехода в язычество или Ислам для московских князей не было, они решили не заниматься хлопотной религиозной перерегистрацией своего улуса.
Как бы они поступили, если бы переход в Ислам был бы для них полезен, об этом можно только гадать. Я думаю, и об этом свидетельствует вся их политика угодничества перед Ордой, они бы легко перешли в Ислам. А их карманное духовенство, в своем большинстве, тоже перешло бы в Ислам вместе с ними.

Московские князья хотели стать для Орды своими. Для этого им пришлось стать такими же, как татары. Московские князья, сохранив видимость христианства, отказались от европейской, христианской системы личной ценности человека («Где дух Господень, там свобода!»), и переняли татарский принцип ничтожности человеческой свободы и самой жизни («Ты – начальник, я – дурак!»). Московские князья легко проходили между языческими кострами, кланялись идолам, подставляли спины, чтобы Великий Хан мог взойти на лошадь, давали ханам на развлечение своих дочерей, и прочее.

Для других князей такая цена была слишком высокой. Одним из них был Святой князь Михаил Черниговский. Перед входом в шатер Батыя монгольские жрецы повелели ему пройти через священный огонь и поклониться их идолам, на что Михаил, истинный христианин ответствовал: «Я могу поклониться Царю вашему, ибо Небо вручило ему судьбу Государств земных; но Христианин не служит ни огню, ни глухим идолам». За отказ от поклонения по приказу Батыя князь был казнен. Гибели князя посвящено «Сказание о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора». Князя тайно похоронили верные ему приближённые, а затем его останки перенесли в Чернигов.

Последним соперником Москвы за расположение Орды была Тверь.
В 1327 году в Твери вспыхнуло народное антиордынское восстание. Московский князь Иван Калита — давний соперник Твери в борьбе за владимирский великокняжеский стол — поспешил воспользоваться бедствием в Твери, чтобы утвердить своё главенство на Руси. Он отправился в Орду и вызвался помочь монголам восстановить власть над Русью. Хан Узбек обещал сделать Ивана великим князем, дал ему 50 000 воинов под началом пяти темников и велел идти на тверского князя (тогда Великого князя) Александра Михайловича.
Началось бедствие. Москвичи и ордынцы пожгли города и сёла, людей повели в плен и, как сообщает летопись, «положили пусту всю землю Русскую». Тверской князь Александр бежал в Новгород, потом в Псков. Новгород откупился, дав ордынцам 2000 гривен серебра и множество даров. Иван Калита и его ордынские союзники требовали выдачи Александра, московский митрополит Феогност отлучил Александра от церкви. Отводя от Пскова угрозу вторжения, Александр уехал в Литву.

Человек, воспитанный в европейской, христианской традиции скажет: «Продажный московский поп! Как он смел отлучить от церкви вождя народного освободительного восстания!». Но, московский ордынец скажет: «Митрополит Феогност поступил правильно. Он это сделал ради возвышения Москвы. А православие – это удобный политический инструмент».

Среди историков существует мнение, что знаменитая шапка Мономаха — это не что иное, как золотая тюбетейка, которой хан Узбек наградил за преданность Ивана Калиту.

К концу XIV века старая столица Золотой Орды ослабла, а Москва усиливалась.
В середине XIV века Киевский улус Орды поднял мятеж против законной власти Хана. Однако старая столица Сарай-Бату решила разгромить мятежников без помощи Москвы. Итогом этого опрометчивого решения стало поражение Орды в Битве на Синих Водах в 1362 году.

Спустя 18 лет в Орде появился новый мятежник – темник Мамай, который считал себя вправе не подчиняться законному хану Тохтамышу. У Тохтамыша не было сил привести Мамая к покорности, и он обратился за помощью к Москве. В 1380 году в битве на Куликовом поле московское войско, почти без помощи Тохтамыша, разгромило мятежников, Мамай бежал и вскоре был убит.
Надо заметить, что победа на Куликовском поле вскружила голову многим москвичам, и они стали подначивать князя Дмитрия Ивановича на разрыв с Ордой. Теперь уже Тохтамыш пришел на помощь Дмитрию, прислав к Москве свои войска. Князь Дмитрий «отъехал из Москвы», чтобы не мешать Тохтамышу, и вернулся когда порядок был восстановлен.

К этому времени Москва уже была неофициальной второй столицей Золотой Орды. В нее приезжают на службу многие знатные ордынцы (одним из первых был царевич Касим, которому Московским ханом был подарен вместе с людьми город, получивший название Касимов, известны также фамилии Сабуровы, Юсуповы и др.).

Стояние на Угре в 1480 году символизировало окончание переезда столицы Золотой Орды из Сарай-Бату в Москву.
Теперь Москва по праву могла считать себя наследником Золотой Орды, а Казанское и Астраханское ханства, Киевский улус и прочие земли считала своими, которые надлежало присоединить под власть Московского Хана.

Кто же Москва – Третий Рим или Вторая Орда?